Bearbeiten von „Das Ende des Khans“

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[[Kultur und Geschichte von Theostelos]] und 
[[Erkenfara Info 1991, Aus dem Reiche Theostelos]]


Erkenfara war eine fruchtbare und friedliche Einheit gewesen bevor der PhÄonix
das Leben auf Ihr zum gro¼en Teil zerstÄorte und den Gro¼kontinent in vier
Fragmente zerbersten lie¼, die schon bald Kontinente genannt werden sollten.
Das GefÄuhl der ZusammengehÄorigkeit, welches die BevÄolkerung von Erkenfara
vor der Landung des PhÄonix miteinander verbunden hatte, verschwand aus
den Herzen der Menschen und aller anderen Kreaturen; es wurde ersetzt durch
andere, vÄollig fremdartige Gedanken, wie z.B. Machtstreben, Expansionstrieb
und Kriegslust. Sogar auf den vier Kontinenten konnte keine politische Einheit
hergestellt werden; auch hier bildeten sich verschiedene Fraktionen aus, mit un-
terschiedlichen Sprachen, Riten, Kulturen und natÄurlich Interessen! Von diesen
Gruppen gab es unendlich viele auf jedem Kontinent, doch waren nur Acht dieser
VÄolker entschlossen und mutig genug, um ihre Reiche zu vergrÄo¼ern und die
neue Welt zu erkunden. Der Zufall wollte es, da¼ sich jeweils zwei dieser gro¼en
und mÄachtigen VÄolker auf einem TeilstÄuck des zerstÄorten Kontinents Erkenfara's
befanden.
Hier also die Geschichte eines dieser VÄolker, welches heute durch gÄottlichen
Willen zu meinem Volk geworden ist, zum Volk von Theost^elos.
In den Jahren der Regeneration und des Wiederaufbaus hatten sich einige
hunderttausend Menschen rund um die Hafenstadt Shon-Ai versammelt. Sie
besiedelten vor allem waldiges Gebiet und ernÄahrten sich vom Wild des Waldes
und von den FrÄuchten des Meeres und der Felder. Der Fischfang aber war der
wichtigste Teil der Nahrungslieferungen. Man konnte bald von einem richtigen
Staat reden und die BevÄolkerung errichtete weitere DÄorfer rund um die Stadt
Shon-Ai, welche sie zur Hauptstadt machten. Zum Herrscher wurde Tumadschin
Khan erwÄahlt, ein gro¼er Krieger und ein gerechter und weiser Regent. Ihm und
seinem Freund Fujibatsu Sake-Moto gehorchten die Reiterhorden des Landes aufs
Wort; die kleine Armee und ihre FÄuhrung war froh darÄuber, da¼ einer aus ihren

Reihen Herrscher geworden war. Doch das UnglÄuck, welches von Anfang an die
Wege des Khans begleitet hatte, zeigte sich bald nur all zu deutlich. Es begann,
als der Khan sich mit Beraterinnen umgab, welche einen schlechten Ein°u¼ auf
ihn ausÄubten. Diese Beraterinnen waren Cashindetash, Meisterinnen vom Stuhl
der HÄandlergilde, und Sianna Ni Broaghain, Vorsteherin der grÄo¼ten Magiergilde
der Stadt.
Der Tumadschin Khan vertraute den beiden Weibern bald mehr als seinem
Freund und Wa®engefÄahrten Fujibatsu Sake-Moto. Er vernachlÄassigte das Mi-
litÄarwesen gÄanzlich, lie¼ HandelshÄauser errichten, das Volk ausbeuten und gab
eine gro¼e Handels°otte in Auftrag ohne auch nur ein einziges Kriegsschi® zu
besitzen. Au¼erdem hing er der Schule der schwarzen Magie an, welches sich
in den perversesten Menschenopfern Äau¼erte. BÄose GerÄuchte besagen, da¼ diese
Rituale in engen Zusammenhang mit einem geheimnisvollen Auswanderer aus
dem Lande Eoganachta standen. . .
Die durch und durch rechtscha®ende Natur des Fujibatsu Sake-Moto lie¼ ein
lÄangeres Mitansehen dieser Scheu¼lichkeiten nicht zu. Von der Aufgabe getrieben,
den Staat zu retten, das Volk zu erlÄosen und seinen Freund aus dem Bann der
Hexen zu befreien, versammelte er eine Gruppe vÄollig entschlossener MÄanner um
sich. Zu dieser Gruppe gehÄorte der DruidenÄalteste Kar, der Meisterdieb Xentho,
FÄurst Innozent 93. von Askatia, der Gro¼meister der wei¼en Magierschule Dol¯n,
sowie meine eigene Person, Kahar Takim. Ich war damals Hohepriester der
Glaubensgemeinschaft des Gottes Kalisti und der FÄuhrer der Bruderschaft des
Kreises.
Unsere Runde schmiedete also einen Plan um die Mi¼stÄande abzustellen. Hinter
uns standen gro¼e Teile des vernachlÄassigten MilitÄars, des geplagten Volkes und
glÄucklicherweise die GÄotter ebenfalls, wie sich herausstellen sollte. Wir schlichen
uns durch die FÄahigkeiten des Xentho unbemerkt in den herrschaftlichen Palast
und Äo®neten die Tore. 150 Freiwillige aus der Reitersta®el des Fujibatsu Sake-
Moto und 50 asketische Kreisritter unter der FÄuhrung ihrs FÄursten stÄurmten
den Palast und ÄuberwÄaltigten die Leibwache des Khans. Der Gro¼magier Dol¯n
forderte die Hexe Sianna Ni Broaghain heraus. Dieses Duell dauerte annÄahernd
eine Stunde und endete erst, als die vÄollig erschÄopfte Zauberin zusammenbrach.
Man nahm ihr SprÄuchebuch in Gewahrsam und steckte die vÄollig machtlose
Frau in den Wanderzirkus. Dort wird sie in einem KÄa¯g sitzend dem geplagten
Volke vorgezeigt. Auf einem ehernen Schild am KÄa¯g befestigt aber steht ge-
schrieben:
"
Gebrochen der Wille, gebrochen der Mensch, arme Kreatur\. Doch
auch Cashindetash, die Meisterin vom Stuhle der HÄandlergilde, wurde gefangen
genommen und von uns zur Zwangsarbeit auf einer Kriegsgaleere verurteilt. Die
in Auftrag gegebene Handels°otte wurde natÄuhrlich nie gebaut; statt dessen
verfÄugt der neu errichtete Staat Äuber eine der grÄo¼ten Kriegs°otten, was auch
immer das zu bedeuten hat.
Der Tumadschin Khan wurde vom DruidenÄaltesten Kar fÄur einige Zeit mitge-
nommen in den Wald des Vergessens, was auch immer dieser Name zu bedeuten
hat. . . Der zurÄuckgekehrte Khan dankte ab und trat in den Orden des Gottes
Kalisti ein. Er hat sich den GÄottern Kalisti, Horus, Nuit und Marilith, der Wahr-
heit des Kreises, sowie meiner geistlichen und weltlichen AutoritÄat unterworfen.
Aber nicht nur das, er setzte mich als seinen neuen Herrscher des Landes ein und
leistete mir und meinen Nachfolgern den Treueeid auf alle Zeit. Genauso taten
es alle O±ziere und MitaufstÄandische.
Das Volk jubelte mir zu, das MilitÄar ebenso und meine OrdensbrÄuder konnten
sich, wohl selbst die Macht witternd, vor Freude gar nicht mehr recht beruhigen.
Allein ich wollte noch nicht so recht; das ganze roch nach Arbeit, Regentenmord,
Putschgefahr und undankbaren Untertanen. Ich bot deshalb dem Initiator des
Aufstandes an, an meiner Statt Herrscher zu werden, doch Fujibatsu Sake-Moto
winkte ab, schwor mir die Treue und begab sich mit seinem Wa®engefÄahrten
Tumadschin auf Wanderschaft, was auch immer. . .
Ich ho®e sehr, da¼ der geneigte Leser die Abfolge der Ereignisse wenigstens
in Umrissen nachvollziehen konnte. Auch mir ¯el es Anfangs schwer, alles
geschehene zu glauben. Nachdem ich die heute bereits lange zurÄuckliegende
Ereignisse geschildert habe, sollte ich vielleicht auf jene eingehen, welche in die
Zeit meiner TÄatigkeit als Herrscher von Theost^elos fallen. A propos Theost^elos:
Zu den ersten Amtshandlungen gehÄorte es, unserem Land einen prÄachtigen und
symbolischen Namen zu geben. Hierbei wÄahlte ich Theost^elos als Reichs- und
Theosophia als Hauptstadtnamen aus. Theost^elos bedeutet
" Ziel Gottes\ oder auch " Gottes Ziel\, was darauf hindeuten soll, da¼ unsere Ziele mit denen des
Gottes Kalisti Äubereinstimmen, aber auch wir ein Ziel Gottes sind, da Kalistis
Auge auf unserem Reich ruht und uns vor Äublen Machenschaften schÄutzt und
warnt.